道家养生语录_道教天下奇佛_不老传说秘籍

道家养生语录_道教天下奇佛_不老传说秘籍

1、 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

2、 “凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不可灼唇，虽寒不可冻齿。凡食，温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。”饮食应该先吃热食，再吃温食，最后才能吃少量的冷食。食物过热过冷都对身体不好，要讲究温度适宜。要养生保健，应该做到食稳、食少、食熟、食淡这几大要点。

3、 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

5、 “故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二者，养性之都契也。”道家养生，重视静养体悟，因此善于养生的人，常常能做到“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”这十二点，不喜怒于色，不思欲过度，这样才能保持情绪的恬淡，实现养生的效果。

6、 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

8、 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

9、 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。www.ggrj.com

10、 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

11、 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

12、 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13、 “百病律”：“如行宽心和为一药，起居有度为一药，近德远色为一药，心静意定为一药，尊奉老者为一药，恬淡宽舒为一药，恬淡无欲为一药，仁顺谦让为一药，好生恶杀为一药，廉洁忠信为一药，除情去爱为一药……”道家养生不仅仅只追求身体的健康，心灵的健康也是重要的一环，道家思想认为人对于外物的修行程度决定着自身道法修为，也是道家养生的根基所在。

14、 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

15、 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

16、 “口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。”道家养生有一点很有意思的地方在于重“少”轻“多”，减少对外物的依赖，减少对外物的影响，保持自己的纯真归一，是道家养生的不二法门。

不老传说秘籍

17、 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

18、 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

19、 “凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不可灼唇，虽寒不可冻齿。凡食，温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。”饮食应该先吃热食，再吃温食，最后才能吃少量的冷食。食物过热过冷都对身体不好，要讲究温度适宜。要养生保健，应该做到食稳、食少、食熟、食淡这几大要点。

20、 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

21、 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

22、 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

23、 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24、 人的生命是有限的，而知识是无穷的，将有限的生命去追求无穷的知识，只会极其疲倦！已经疲惫不堪了，却还要孜孜以求、穷追不舍，那会更加疲倦不已！做善事不为名利，做恶事不会招致刑戮，一切善恶字事应顺应中正自然之道，就可以保存生命，可以保全天性，可以奉养双亲，可以尽享天年！

25、 生命是一切知识和智慧的载体，是实现人生价值的根本。在这个熙来攘往的尘世中，太多诱惑让人不顾生命。也许将来有一天再向身体索取进取的能量时，才惊觉生命之舟已然朽败。道家圣人告诉我们，生命就是宇宙，认识自我就是认识天地，人类最终目的是认识和保存自我。“缘督以为经”是遵循自然之道的养生准则。

26、 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

27、 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

29、 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

30、 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

31、 “口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。”道家养生有一点很有意思的地方在于重“少”轻“多”，减少对外物的依赖，减少对外物的影响，保持自己的纯真归一，是道家养生的不二法门。

33、 “暑月不可全薄，寒时不可极温。冬月棉衣莫令甚厚。寒则频添重数，如此则令人不骤寒热也。寒热若时妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”也就是说，衣服的厚薄要随着时节变化而增减，夏季不能穿得过薄，冬季不能穿得过暖，增减衣物要循序渐进，不可骤寒骤冷，才能避免温热之邪和风寒之邪。

34、 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

35、 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

37、 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

38、 “暑月不可全薄，寒时不可极温。冬月棉衣莫令甚厚。寒则频添重数，如此则令人不骤寒热也。寒热若时妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”也就是说，衣服的厚薄要随着时节变化而增减，夏季不能穿得过薄，冬季不能穿得过暖，增减衣物要循序渐进，不可骤寒骤冷，才能避免温热之邪和风寒之邪。

39、 记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。

40、 《玄都律文》之“百病律”：“如行宽心和为一药，起居有度为一药，近德远色为一药，心静意定为一药，尊奉老者为一药，恬淡宽舒为一药，恬淡无欲为一药，仁顺谦让为一药，好生恶杀为一药，廉洁忠信为一药，除情去爱为一药……”道家养生不仅仅只追求身体的健康，心灵的健康也是重要的一环，道家思想认为人对于外物的修行程度决定着自身道法修为，也是道家养生的根基所在。

41、 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

42、 “故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二者，养性之都契也。”道家养生，重视静养体悟，因此善于养生的人，常常能做到“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”这十二点，不喜怒于色，不思欲过度，这样才能保持情绪的恬淡，实现养生的效果。